Nieuws & Blog

Nieuws
Het onzegbare is te koop in (online)boekwinkels of rechtstreeks via Boekscout.
Blog
Bestaansesthetiek in Het onzegbare
De Franse filosoof Michel Foucault spreekt over een ethische levenshouding die steeds opnieuw onderzoekt hoe men zich kan verhouden tot iets wat men in het leven als problematisch ervaart. De morele mens komt tot stand in het vormgeven van zichzelf tegen de achtergrond van morele voorschriften. Bestaansesthetiek is dus het aan zichzelf werken, zichzelf kennen, zich op de proef te stellen, zich perfectioneren en transformeren. Zo ontwikkelt hij een ethische houding tot zichzelf.
In Het onzegbare worstelen zowel Wilfred als Viktor met hun eigen problemen. WIlfred zoekt naar een bron van zingeving die hij allereerst in Viktor zoekt, maar waarvan hij uiteindelijk inziet dat hij nog diepere lagen moet verkennen. Viktor verlangt naar vrijheid. Hij geeft alles op wat hij in zijn moederland heeft om dit verlangen na te jagen. Maar zijn verblijf in de westerse wereld, waar hij verwacht vrij te zijn, brengt hem niet direct wat hij zoekt. De eisen van zijn beroep, in de gedaante van een veeleisend impresariaat, en de commerciële inrichting van de maatschappij zorgen ervoor dat hij zich moet aanpassen aan nieuwe regels.
Ook zijn verhouding met Wilfred kent niet de vrijheid die hij zoekt. Wilfreds adoratie vormt een keurslijf dat hem na verloop van tijd de adem beneemt. Het kost hem tijd zich te realiseren dat de vrijheid geen gegeven is, maar dat hij daar zelf actief naar moet streven. Hij leert bij stukje en beetje zichzelf te kennen, zijn eigen pad te kiezen. In de laatste fase van zijn leven ervaart hij voor het eerst de rust en het besef dat hij de plicht tegenover zichzelf heeft om zijn eigen keuzes te maken, wat de wereld om hem heen hier ook van denkt. Hij trekt hieruit zijn eigen conclusies, die geheel tegen de wensen van zijn omgeving ingaan.
Wilfred gaat op onderzoek uit om zichzelf nog beter te leren kennen. Hij kan pas rusten als hij de onderste steen boven heeft gehaald. Zijn zoektocht brengt hem op het pad van de esoterie, waar hij eindelijk vindt waar hij altijd naar op zoek is geweest. Maar dat betekent niet dat daarmee zijn onuitspreekbaar verlangen tot rust is gekomen. Nog eenmaal duikt hij diep in zichzelf en probeert hij de zingeving te vinden in zijn relatie tot Viktor
Kan een mens werkelijk vrij zijn?
Leven in vrijheid is wat iedereen graag wil. In mijn roman is Viktor op zoek naar vrijheid. Hij heeft zijn moederland verlaten om de vrijheid te vinden die daar ontbrak. Hij stort zich in het leven om die vrijheid te ervaren, maar loopt tegen grenzen aan. Vrijheid blijkt keerzijdes te hebben. Werkelijke vrijheid botst met andere waarden die hij in zijn leven wil zien. Hij wil naast vrijheid ook respect, veiligheid en succes ervaren. Zijn levenswijze roept afkeuring op in anderen. Om goedkeuring te krijgen blijkt hij toch concessies aan de vrijheid te willen doen. Maar de keuze die hij maakt, druist in tegen de belangen van de andere partijen in zijn leven. Werkelijke vrijheid betekent ook te accepteren dat er grenzen zijn die men moet respecteren. Binnen het kader van de interactie met andere mensen is vrijheid alleen mogelijk wanneer men met anderen rekening houdt. Streven naar allesomvattende vrijheid lijkt in te houden dat men zich afkeert van de maatschappij, waar regels en wetten het kader vormen waarin mensen zichzelf proberen te zijn. Ook de sociale omgangsvormen en de mogelijkheden om succes te hebben vragen om aanpassingen die de totale vrijheid lijkt te belemmeren. Totale vrijheid bestaat niet binnen een sociaal systeem. Alleen als men zich afzondert van de maatschappij kan men een vorm van vrijheid bereiken, maar zelfs dan zal de natuur de grenzen aangeven.
